一、巴人的起源：
传说时代的巴人，主要活动于今三峡地区。据《后汉书·南蛮西南夷列传》
载：务相是巴人第一个有名字的先祖。
务相时代，一起共同生活的有巴、樊、?s（shěn）、相、郑五姓，他们出自一个叫做“武落钟离山”的美丽地方。
在传说中，武落钟离山上有两个幽深的洞穴：赤穴和黑穴。务相所在的巴氏出自赤穴，其他四姓出自黑穴。
五姓人要推选一位强有力的领袖，于是相互约定，大家往山崖上的石洞内投剑，投中者就奉他为君。务相的臂力过人，剑法精确，结果只有他一人投中！
众人又约定各用泥土制作土船，载人后能够在水面上航行，就可以成为君王。这次比赛结果再次印证了务相的非凡本领，只有他造的船能在水面浮行。
于是四姓之人彻底信服，共同立务相为巴人的头领，号称“廪君”。
二、巴人的迁徙：
廪君成为五姓巴人的首领后，首先考虑的是巴人生存空间的拓展问题。他
率领大家乘船从夷水向盐阳进发。夷水就是现在的清江，因盛产盐卤，所以又被称作盐水。
盐阳居住着一个叫做神女的人，她对廪君说：“我们这个地方广阔富饶，出产鱼和盐，我愿意把你留下来，大家一起共同生活。”但是廪君志向远大，不愿被约束，拒绝了盐水女神。
盐水女神为挽留廪君，夜晚来和廪君一起共宿，天亮后就化为飞虫，与大群飞虫一起，遮蔽了日光，天色像黄昏一样。这样过了十余天，廪君觅得了一个机会，射杀了盐水女神，天空便豁然开朗。
廪君于是在夷城建都，成立政权，其他四姓人均为其部下。后来，廪君死了以后，其魂魄永远变成了白虎。巴人及其后裔土家族人对白虎的崇拜，其实是对祖先的崇拜。
清江是一条盛载着悠久历史和文化的河流。这里是巴人先祖生活的地方，巴人从这里走出来，走向鄂西渝东，走向长江三峡，也走进了历史。
三、巴楚的关系：
巴人部落为了拓展他们的生存空间，在长江中上游的山地中不停地迁徙，不停地游走，寻找他们心目中的神圣之地。
时间很快驶进了春秋。因为近邻楚国的逐渐强大和压逼，巴国也异乎寻常地活跃起来。
巴和楚，他们一会儿是盟友，一会儿是敌人；一会儿共同征战，一会儿互相杀戮。他们在纠缠中走过，在你进我退中游走。
公元前688年，巴与楚就展开了文献记载中能看到的第一次战争。楚文王时，调巴人军队进攻申国（在今河南南县北），巴人军队经过楚地那处（今湖北荆门县东南），乘机占领了那处。这年春天，楚军在津（今湖北枝江县西）大败巴国军人。
公元前611年，位于今鄂西北的庸国乘楚国大饥荒之际，联合江汉平原诸国反对楚国，连败楚军。秦国与巴国的援军与楚一道，灭掉庸国并三分其地，巴国分得原属于庸国的巫山、巫溪一带。
春秋中后期，是巴国醉强盛的时期。松滋之战后，巴国再也无力向楚国挑战，楚国则不断西逼，而巴步步败退。
《华阳国志·巴志》记载：正当巴国外临强敌，难以应付之际，内部却爆发了一场大规模动乱。巴国将军巴蔓子向楚国求援，答应平息爆乱后送给楚国三座城池。胜利后，精忠报国的巴蔓子，处在守信与守土的两难抉择之中，醉后毅然自断头颅，壮烈牺牲，保全了巴国的国土。
从英雄的鲜血中，楚王感到了巴人的豪迈和勇敢，也依稀看到了巴国的虚弱和自己的机会。楚国不久就乘机占领了巴国的大片土地。到楚威王时，派遣将军庄?F带领军队循长江而上，扫荡了巴国黔中以西的大片国土。
四、巴楚的结局：
公元前316年，秦国先后灭掉蜀国与巴国，并对巴民族实行类似于民族自治的政策以巴制楚。
公元前278年，秦国大将白起大举攻楚，占领楚国国都——郢，楚襄王败退陈城。
自此以后，巴国和楚国再也无力与秦国抗战。
著名的考古学家、科幻作家和人类学家童恩正先生，在他撰写的小说《古峡迷雾》中，为我们描述了一个醉后的消失中的巴国。醉后一个巴王率残部抵御秦军，向东部祖先的故地撤退，误入出口是万丈绝壁的黄金洞，醉后饥饿而死。几天以后，前往追击的秦军都失望地回来了。据说巴族的残余人员已死在川东的崇山峻岭中，在那遮天蔽日的原始森林中消逝了，也从历史上永远的消逝了。
神秘的巴人真的就这样消失在三峡的烟雨云雾之中了吗？千百年来，人们一直在苦苦寻觅这个民族的背影和遗迹。神奇的巴王宫和巴人部落，以及被称为时光隧道的灯影洞，或许是我们破解这个千古之谜的线索之一。
巴和楚从战国中期进入三峡地区，到战国晚期偏早时期退出这一地区，其间发生的一系列事件的结果，为我们佐证了这一段波澜壮阔的历史。
让我们穿过时光隧道，从巴人部落的农耕与传奇，走进峡江岁月的风情与民俗吧。
